15-летний Феликс был скромным, тихим домашним мальчиком. И в школе он ничем не выделялся, старался держаться незаметно. Но однажды он пришел в школу с пистолетом, застрелил несколько одноклассников и потом покончил с собой. Шокированная мать пытается понять, почему её сын пошёл на такое страшное дело.

и еще чтобы про богов и героев было и со смыслом

потому, что там нет разворота времени. ей будущее показывали.

они вроде какой то дар должны были передать, что бы человеки их спасли через 3000 лет. Этот дар вроде баба получила, че то там было с понятием времени и нелинейности.. И символами этими.. Хз тока получила или не..
Ваще там все мутно очень с гектоподами..и не понятно

– А русский народ давно понял, что жизнь – это сон. Вы знаете значение слова «суккуб»?

– Да, – сказала Анна с улыбкой, – кажется, так называется демон, который принимает женское обличье, чтобы обольстить спящего мужчину. А какая тут связь?

Я еще раз сосчитал до десяти. Мои чувства не изменились.

– Самая прямая. Когда на Руси говорят, что все бабы суки, слово «сука» здесь уменьшительное от «суккуб». Это пришло из католицизма. Помните, наверно – Лжедмитрий Второй, Марина Мнишек, кругом поляки, одним словом, смута. Вот оттуда и повелось. Я хотел только сказать, что сама фраза «все бабы суки», – я повторил эти слова с искренним наслаждением, – означает, в сущности, что жизнь есть сон, и сирень, как вы сказали, нам только снится. И все с-суки тоже. То есть я хотел сказать – бабы.

Жил воробышек и его сестренка. Раз воробышек пошел сети проверять. Он поймал большую щуку. Он делает нарту сосновую, потом березовую, все у него ломается. Потом делает железные санки. Он щуку положил на нарту, кое-как домой привез. Домой принес и говорит сестренке:

- Свари рыбу, мне оставь голову и внутренности.

А сестра все съела, простую рыбу оставила. Потом воробышек влетел:

- Тя-тя-тя, здравствуйте вам!

Не стал рыбу есть, улетел. Прилетел к дому медведя Сэвс-ики. Он увидел тарелку с маслом, стал есть масло. Потом еще раз поел и не может подняться, сел в уголок. Потом приходит медведь:

- В моем доме что-то темнеется.

Медведь его поймал и хотел зажарить. А воробышек ему говорит:

- Не жарь меня, я тебе дам в жены свою сестренку.

Медведь ему говорит:

- Ты полетишь, а я как увижу, куда ты летишь?

А воробышек ему говорит:

- Одним крылышком по земле бороздить буду, и догоняй.

Потом воробышек пришел домой и говорит:

- Сестренка, я тебя отдам медведю.

Сестренка заплакала, и воробей ей говорит:

- Приготовь топор, постель и мою шпагу*. Двери сделай маленькие!

* ("Шпагой" рассказчик назвал орудие охоты на медведя - большой нож {на длинной рукоятке (хант. пал).)

Потом пришел медведь, стал заходить и говорит:

- Что у вас двери маленькие?

- Заходи, ничего не маленькие.

Сестренка схватила топор. Как стукнет его! А воробей его шпагой пырнул, и он умер, и его подожгли.

Ангелы революции
picЖанр: Романтическая драма
Год выпуска: 2014
Продолжительность: 01:48:15
Режиссёр: Алексей Федорченко
Актёры: Дарья Екамасова, Георгий Иобадзе, Олег Ягодин, Павел Басов, Константин Балакирев, Алексей Солончев, Полина Ауг, Владимир Кабалин, Любовь Островская, Екатерина Соколова, Ирина Ермолова, Яков Тарлин, Борис Петров, Екатерина Обатина, Тамара Зимина, Юрий Тарлин, Валентина Тарлина, Валентина Контерева, Вероника Контерева, Пётр Тоголмазов, Денис Волдин, Сергей Ровин, Сергей Колесов, Алиса Кравцова, Василина Маковцева, Сергей Фёдоров, Илья Белов, Виктор Тереля, Евгения Опалько, Артем Санин, Сергей Окладников, Соня Плошкина, Андрей Дымшаков, Варя Федорченко, и др.
Краткая аннотация: Фильм основан на реальных событиях.
1934 год. На крайнем севере СССР не спокойно - хантыйские и ненецкие шаманы не хотят принимать новые Советские традиции, и ломать устоявшийся многовековой быт...
Чтобы примирить две великие культуры - культуру Русского Авангарда и Древнее Язычество, в Обскую тайгу отправляются деятели авангардных искусств: композитор, скульптор, театральный режиссёр, архитектор-конструктивист, кинорежиссёр-примитивист. Руководит отрядом революционных деятелей авангардных искусств - знаменитая "Полина-Революция"…

загугли "принять ислам"

Красота моя ненаглядная, за ним пошла бы на край света, заикаясь от любви!!! Обожаю!

Не уходи покорно в сумрак смерти





Не следуй мирно в даль, где света нет,

Пусть гневом встретит старость свой конец.

Бунтуй, бунтуй, когда слабеет свет.



Хоть знают мудрецы, что тьма - ответ

На свет всех слов, не следует мудрец

Безропотно туда, где света нет.



И праведник, сдержавший свой обет

Нести добро как солнечный венец,

Рыдает зло, когда слабеет свет.



Дикарь, свободный человек, поэт,

Прекрасного певец, лучей ловец,

Не побредет туда, где света нет.



Увидев перед смертью рой комет

Сквозь слепоту всех лет былых, слепец

Бунтует, если угасает свет.



Ты не на склоне - на вершине лет.

Встреть гневом смерть, прошу тебя, отец.

Не следуй мирно в даль, где света нет.

Бунтуй, бунтуй, когда слабеет свет.





Существвует другой перевод (Василия Бетаки) этого же стихотворения, который, возможно, кому-то понравится больше:



Не гасни, уходя...



Не гасни, уходя во мрак ночной.
Пусть вспыхнет старость заревом заката.
Встань против тьмы, сдавившей свет земной.
Мудрец твердит: ночь — праведный покой,
Не став при жизни молнией крылатой.
Не гасни, уходя во мрак ночной.
Глупец, побитый штормовой волной,
Как в тихой бухте — рад, что в смерть упрятан...
Встань против тьмы, сдавившей свет земной.
Подлец, желавший солнце скрыть стеной,
Скулит, когда приходит ночь расплаты.
Не гасни, уходя во мрак ночной.
Слепец прозреет в миг последний свой:
Ведь были звёзды-радуги когда-то...
Встань против тьмы, сдавившей свет земной.
Отец, ты — перед чёрной крутизной.
От слёз всё в мире солоно и свято.
Не гасни, уходя во мрак ночной.
Встань против тьмы, сдавившей свет земной.



Это стихотворение использовалось также в фильме "Интерстеллар". Вот дословный вариант перевода стихотворения из дубляжа (перевода) фильма "Интерстеллар":



Не уходи смиренно, в сумрак вечной тьмы,
Пусть тлеет бесконечность в яростном закате.
Пылает гнев на то, как гаснет смертный мир,
Пусть мудрецы твердят, что прав лишь тьмы покой.
И не разжечь уж тлеющий костёр.
Не уходи смиренно в сумрак вечной тьмы,
Пылает гнев на то, как гаснет смертный мир.

Четыре четверти пути



Сосны-великаны вместо стен и небо, разное, но всегда бескрайнее, вместо крыши. Запах свободы и неуловимое ощущение близкого чуда. Романтика дороги и дух приключений — разве можно променять их на засасывающую рутину стабильности городского прозябания, тем более, что интересная жизнь здесь, совсем рядом, за ближайшим поворотом. Это раньше мечталось о несбыточном — о том, чтобы стать пиратом или мушкетёром, о брызгах солёного моря или спасении прекрасных дам, а теперь… Теперь совсем другое дело. Можно стать моряком или лётчиком. Или космонавтом. Или геологом. Да, лучше всего геологом, дружной компанией бродить по тайге, вечерами собираться у костра и петь песни под гитару, героически преодолевать всевозможные преграды и достигать высоких целей. Например, открыть месторождение алмазов в Сибири. Главное, что будущее кажется таким радужным, и аромат грядущих побед опьяняет, кружит голову и заставляет упрямо шагать вперёд. Именно здесь и прячется самое настоящее счастье — в бесконечности леса, в нежном взгляде любимой Танюши, в понимающей усмешке Константина, руководителя экспедиции, в знакомых московских позывных из радиоприёмника, горьковатом вкусе коньяка, выпитого в честь удачного начала похода и редких грубоватых шутках угрюмого проводника Сергея.

Очень скоро уют посиделок у костра и весёлых разговоров о триумфальном возвращении домой сменится беспросветной тоской, восторг ребёнка, нашедшего клад — глухим отчаянием и давящей на грудь обречённостью, а тонкие стволы рвущихся ввысь сосен станут лабиринтом, из которого, кажется, не найти выход. За фасадом наивных представлений о судьбе первооткрывателей скрывается не только и не столько воплощение мечтаний вечно юных душой фантазёров, но гораздо более земные вещи: боль, страдание, постоянное преодоление не обстоятельств, но самого себя, беспрестанную борьбу с собственными слабостями, словом, всё то, о чём редко задумываются мальчишки и девчонки, грезящие о покорении стихии, будь то море солёной воды или зелёное море тайги. Очаровывая кристальной прозрачностью спокойной сибирской реки, отвлекая хрусткой хрупкостью сухостоя, успокаивая тёплым пламенем ласкового огня, сквозь который проступают свеженаписанные строчки неотправленного письма любимой, Михаил Калатозов усыпляет внимание зрителя, чтобы вскоре безжалостно разрушить созданную им обманчивую действительность одним случайно прочитанным словом, одним взглядом, одной искрой, породившей пожар не только в душе.

С каждым кадром светлая реальность преисполненных надежд будней становится всё более контрастной, жемчужно-серый распадается на грязно-мышиный и молочный, чтобы потом превратиться в угольно-чёрный, цвет найденных алмазов и сгоревших иллюзий, и бритвенно-острый белый, цвет выпавшего снега и савана. Музыка, поначалу почти не слышная, оглушает, и ещё недавно такие родные «Подмосковные вечера», доносящиеся из ставшего теперь совсем бесполезным радиоприёмника, сводят с ума не хуже чудовищного в своём неуёмном ликовании поздравления с обнаружением кимберлитовой трубки. Меняются и чувства героев. Ретранслятором их становится природа, прежде безмолвный свидетель, превращающийся в жестокого демиурга. От прежнего спокойствия журчащего ручья, возле которого охотился Андрей, лёгкого ветерка, запутывающегося в волосах Тани, спешащей сообщить радостную весть о найденных алмазах остальным, согревающего костра, не остаётся и следа. На их место пришёл грозный лесной пожар, тысячу километров которого невозможно обойти, вьюга, бросающая в лицо обжигающие снежные крупинки, сбивающая с ног. А летний дождик, под которым так весело было играть в догонялки, превращается в бесконечный ливень, в котором тонет и крик о помощи, и звериный вой человека, лишившегося самого главного.

Соединение личных обстоятельств, воплотившихся в виде неизбежного любовного треугольника, с несокрушимыми природными, реализовавшимися в таёжном пожаре, позволило Калатозову удержать ленту от ухода в мелодраму и сосредоточиться не на частной человеческой драме, но на трагедии героя в целом. Филигранная операторская работа, предлагающая взглянуть на события с троекратной степенью приближения-отдаления, позволяет увидеть мир не только глазами конкретного персонажа или со стороны, но и окинуть тайгу взглядом птицы, вряд ли, конечно, долетающей до середины, убедиться в ничтожности маленького человека и в полной мере ощутить всё величие возможного его подвига. Посвящение, звучащее в начале картины, к финалу воспринимается скорее эпитафией всем, кому не хватило одного шага, одного вздоха, одного вскрика. И тем лучше, что Калатозову пришлось изменить конец фильма, отказавшись от беспросветности героизма посмертного в пользу надежды, ведь неслучайно имя адресата того неотправленного письма — Вера, земной компас, который — и только он — может заставить преодолеть все преграды, высушить горькие слёзы. Заставить до конца пройти свои четыре четверти пути.

Это конечто оффтоп, но на ютубе есть канал ПУД (психология уличной драки) и там дохера видео где брутальные амбалы смачно огребают от ничем не примечательных пацанчиков.

Вот, кроме псов и свиней, другой род наветов и коварства, гораздо опаснее первого: те, по крайней мере, известны и явны, а эти – скрытны. Потому и Спаситель тех повелел только удаляться, а этих еще внимательно рассматривать, так как невозможно узнать их с первого взгляда. Потому и сказал: берегитесь, внушая тем большую тщательность в их распознавании.

Потом, чтобы слышавшие, что должно идти тесным, прискорбным и для многих неприятным путем, притом, хранить себя от псов и свиней и от других (врагов) злейшего рода, т. е., от волков, – чтобы, говорю, слышавшие это не пришли в уныние от множества скорбей, так как надлежало идти путем для многих неприятным, и притом еще иметь в виду вышесказанные препятствия, – для этого Спаситель привел на память происшествия, бывшие при их отцах, упомянув именно о лжепророках.

Все подобное и тогда случалось. Итак, говорит, не смущайтесь. Ничего не случится нового, или особенного. Дьявол всегда к истине присоединяет обман. Здесь под именем лжепророков, как мне кажется, Христос разумел не еретиков, но тех, которые, ведя развратную жизнь, прикрывают себя личиною добродетели, – каковых людей обыкновенно называют обманщиками.

Беседы на Евангелие от Матфея.