Позволю себе привести в пример небезизвестный культ карго. Во времена второй мировой штаты широко использовали мелкие фрацузские острова (сейчас они самые блатные курорты) в войне с японцами. После возвращаясь домой они сочли нецелесообразным тащить с собой оставшиеся харчи и какое то время сбрасывали их с самолётов на места проживания попуасов. Те возвели это в культ полагая что это о них заботятся духи предков и очень расстроились когда всё затихло. Поначалу делали из веток подобия самолётов и плясали вокруг с бубном, а вскоре когда вернулись французы от досады пытались обстреливать из луков их кукурузники. Французы пытались им объяснить, что так хулиганить не хорошо и может привести к несчастным случаям, на что они потребовали впредь не зажимать их харчи посылаемые духами предков. Тогда французы собрали их вождей и повезли на пищеперерабатывающие предприятия в надежде продемонстрировать им тот факт что все продукты производятся и пакуются на их оборудовании для собственного потребления и снабжать ими кого то нет никаких оснований.
По окончании экскурсии они поинтересовались у вождей
- теперь вам всё ясно и вопрос закрыт?
- да, всё ясно, но ни хрена не закрыт. Это ведь духи предков послали вам оборудование чтобы производить для нас ничтяки...
С определённой точки зрения вполне себе "нормальная аргументация"

если напрямую не открывается - можно тупо скопировать и вставить в поиск браузера

вот живет человек, устроился крутить гайку чтоб поддержать штаны
и перед ним как минимум 3 пути:
1) продолжая крутить гайку, глубже специализироваться на этой гайке
2) повышать квалификацию, чтобы не только гайку крутить, но и чего нибудь еще поделать
3) плюнуть на гайку, и переквалифицироваться на что-то другое
(не говоря уж о хобби, шабашках, учебе и т.д.)
во всех этих случаях нужна воля, для выбора и последовательном ему следовании.
причем опция выбора никуда не пропадает,
она только замыливается привычкой...

Единственный процесс реально происходящий в природе это постоянное увеличение разнообразия среды путём хаотичной рекомбинации первичных элементов, причём в обе стороны — и усложнения и упрощения. Что то соединяется, что то распадается и тут же вступает во взаимодействие с окружающим миром, который является суммой всех остальных элементов. Результат этого взаимодействия определяет дальнейшую форму существования объектов. Природа ничего не выдумывает и не замышляет — ей просто нечем, она лишь тупо взвешивает (в широком смысле) как слепая Фемида и направление стрелки весов определяет дальнейший вектор изменений. Что то не выдерживает воздействия среды и прекращает существование, что то видоизменяется, что то сохраняется (до некоторых пор конечно). При этом между живым и не живым в этом плане нет принципиальной разницы.
Что касается «разума», инфантильно понимаемый механизм которого креационистами проецируется на окружающий мир (« бог создал человека по образу и подобию своему, а благодарное человечество ответило ему тем же») - он действует аналогично природе, только с одним отличием — он оперирует не реальными объектами, а их виртуальными копиями (достаточно ущербными ввиду ограниченного объёма информации поступающего через органы чувств) и вместо фундаментальных законов для своих весов применяет математические закономерности и логику. Разум конечно может нагородить внутри себя всё что угодно и его внутренние виртуальные весы это проглотят (примером тому два видео на предыдущей странице), в случае когда разум попытается воплотить что либо в «железе» в игру вступят «настоящие» природные весы и неизбежно расставят всё по местам.